9.038 pengunjung online Musyawarah Manusia dan Masyarakat Pemahaman dan Tafsir Al-Quran DAFTAR ISI Kata musyawarah terambil dari akar kata sy-, w-, r-, yang pada mulanya bermakna mengeluarkan madu dari sarang lebah. Makna ini kemudian berkembang, sehingga mencakup segala sesuatu yang dapat diambil atau dikeluarkan dari yang lain (termasuk pendapat). Musyawarah dapat juga berarti mengatakan atau mengajukan sesuatu. HEADLINE, KHAZANAH, Qur'an Al Mu'asir, TAFSIR 10 Muharram Menyantuni Anak Yatim, 175 Jalan Menuju Surga Allah, 175 Jalan Menuju Surga Pdf, Ahli Tafsir Al Quran Indonesia, Al Burhan Fi Tafsir Al Quran Pdf, Al Kauthar Fi Tafsir Al Quran Pdf, Al Quran Dan Tafsir Pdf, Al Quran Tafsir Word Apk, Al Quran With Bangla Tafsir Pdf, Al-Bayan Fi Tafsir Al. Download Pdf Tafsir Al Quran Per Kata Maghfirah M. Cartons Origin: Shenzhen Guangdong Production Capacity: 10x40feet Containers Per Month Product Description. Blood bowl 2 players. ( Al-Quran & Terjemah kecil) Rp. 50, 000 Al-Muhaimin ( Al-Quran & Terjemah sedang) Rp. 80, 000 Al Quran Tafsir Perkata Maghfirah: Ar-rahmaan Rp. Career, the newly revamped career mode, will put gamers into the shoes of the riders, as it runs from first until the final race of the season. Motogp 13 pc game free download torrent. The main game modes are: Official MotoGP will additionally offer players the opportunity to experience the 2013 Worldwide Championship, try the exclusive IRTA Test or prove their ability in a Quick Race. Kata musyawarah pada dasarnya hanya digunakan untuk hal-hal yang baik, sejalan dengan makna dasarnya. Madu bukan saja manis, melainkan juga obat untuk banyak penyakit, sekaligus sumber kesehatan dan kekuatan. Itu sebabnya madu dicari di mana pun dan oleh siapa pun. Madu dihasilkan oleh lebah. Jika demikian, yang bermusyawarah mesti bagaikan lebah: makhluk yang sangat berdisiplin, kerjasamanya mengagumkan, makanannya sari kembang, dan hasilnya madu. Di mana pun hinggap, lebah tak pernah merusak. Ia takkan mengganggu kecuali diganggu. Bahkan sengatannya pun dapat menjadi obat. Seperti itulah makna permusyawarahan, dan demikian pula sifat yang melakukannya. ![]() Tak heran jika Nabi saw menyamakan seorang mukmin dengan lebah. Apabila keduanya (suami istri) ingin menyapih anak mereka (sebelum dua tahun) atas dasar kerelaan dan permusyawarahan antar mereka, maka tidak ada dosa atas keduanya. Al-Baqarah (2): 233) Ayat ini membicarakan bagaimana seharusnya hubungan suami istri saat mengambil keputusan yang berkaitan dengan rumah tangga dan anak-anak, seperti menyapih anak. Pada ayat di atas, Al-Quran memberi petunjuk agar persoalan itu (dan juga persoalan-persoalan rumah tangga lainnya) dimusyawaraLkan antara suami-istri. Dalam surat Ali 'Imran (3): 159. Maka disebabkan rahmat dari Allahlah, engkau bersikap lemah lembut terhadap mereka. Seandainya engkau bersikap kasar dan berhati keras, niscaya mereka akan menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu, maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan (tertentu). Kemudian apabila engkau telah membulatkan tekad, bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya. Ali 'Imran (3): 159) Ayat ini dan segi redaksional ditujukan kepada Nabi Muhammad saw agar memusyawarahkan persoalan-persoalan tertentu dengan sahabat atau anggota masyarakatnya. Tetapi, seperti yang akan dijelaskan lebih jauh, ayat ini juga merupakan petunjuk kepada setiap Muslim, khususnya kepada setiap pemimpin, agar bermusyawarah dengan anggota-anggotanya. Dalam surat Al-Syura (42): 38. Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan mendirikan shalat, sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka; dan mereka menafkahkan sebagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Al-Syura (42): 38) Ayat ketiga ini turun sebagai pujian kepada kelompok Muslim Madinah (Anshar) yang bersedia membela Nabi saw dan menyepakati hal tersebut melalui musyawarah yang mereka laksanakan di rumah Abu Ayyub Al-Anshari. Namun demikian, ayat ini juga berlaku umum, mencakup setiap kelompok yang melakukan musyawarah. Bila menggali lebih dalam ayat-ayat tersebut serta ayat-ayat lainnya, maka nampak jelas bahwa Al-Quran memberikan perhatian yang sangat besar terhadap persoalan musyawarah. PETUNJUK AL-QURAN MENYANGKUT PERKEMBANGAN MASYARAKAT Secara umum dapat dikatakan bahwa petunjuk Al-Quran yang rinci lebih banyak tertuju terhadap persoalan-persoalan yang tak terjangkau nalar serta tak mengalami perkembangan atau perubahan. Dari sini dipahami kenapa uraian Al-Quran mengenai metafisika, seperti surga dan neraka, amat rinci karena ini merupakan soal yang tak terjangkau nalar. Demikian juga soal mahram (yang terlarang dikawini), karena ia tak mengalami perkembangan. Seorang anak, selama jiwanya normal, tak mungkin menikahi orang tuanya, saudara, atau keluarga dekat tertentu, demikian seterusnya. Adapun persoalan yang dapat mengalami perkembangan dan perubahan, Al-Quran menjelaskan petunjuknya dalam bentuk global (prinsip-prinsip umum), agar petunjuk itu dapat menampung segala perubahan dan perkembangan sosial budaya manusia.
0 Comments
Leave a Reply. |